كلمة الإمام الوادعي على التميز

بسم الله الرحمن الرحيم 
الحمدلله والصلاة والسلام على رسوله الأمين وآله وصحبه الطيبين 
أمابعد 
فهذه كلمة للإمام الوادعي رحمه الله عن التميز فيها عبرة وعظه اسأل الله أن ينفع بها
من هنا

إعلام الأنام بخطر دعوة محمد الإمام على أهل التوحيد والإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليماكثيرا

أمابعد 

فهذه كلمة للشيخ أبي بلال الحضرمي يبين فيها خطر دعوة هذا المفتون على هذا من هنا

وانقلب السحر على الساحر.

---

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه الأخيار ومن تبعهم من الأبرار إلى أن يجمعنا الله بهم في دار القرار.
أما بعد
فهذه صوتية لعبيد الجابري يدك فيها اثنين من المقربين للشيخ ربيع وهما أحمد بازمول وأسامة العتيبي ويقول لا تغتروا بهما ولا بمن زكاهما فلا يزكيهما إلا من لم يعلم حالهما أو رضي بحالهما.
والسؤال المطروح على أتباع الشيخين ربيع والجابري.
........................... أي ذين نقدم
وإن كان شيخكم عبيد الجابري لا يصلح للفتوى كما قال الشيخ يحي بن علي الحجوري حفظه الله ودلل الشيخ محمد بن عبد الله باجمال على عدم أهليته للجرح والتعديل في صوتية منشورة على الشبكات لكن مفهوم كلامه يدل على أن ربيع لا يعلم حالهما وهو بعيد لأنهما من المقربين منه فيبقى الثاني وهو أنه راض بحالهما أحلاهما مر وأدناهما شر وكلام عبيد هذا من باب وشهد شاهد من أهلها ونصيحتي لأتباع كل ناعق أن يتبعوا الدليل من الكتاب والسنة عملا بقوله تعالى {اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} [الأعراف: 03] فحال الرجلين معروف قبل أن يتكلم عبيد الجابري لأن الجرح والتعديل علم يعتمد على الدليل فلا حجة للشيخ ربيع في سكوته عنهما ولا حجة لعبيد في تأخيره للبيان عن وقت الحاجة أم أنه كان مشغول بالحجوري أسئلة كثيرة موجهة لأتباع الشيخين ربيع والجابري وأظن أنهم لن يحسنوا الإجابة عليها وببساطة لأنهم أهل تعصب وبغي وكبر وهذا الصنف يصرفه الله عز وجل عن الحق قال الله تعالى {سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ} [الأعراف: 146] هذا ما تيسر لي بيانه والحمد لله رب العالمين وكلمة عبيد 

من هنا

الرد على تراجع بدر الدين منا صرة

تراجع مشبوه من متعالم معتوه

---

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
أما بعد
فقد وقفت على تراجع مشبوه وغير صريح للمدعو بدر الدين مناصرة وهذا نصه
بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على رسوله الكريم
كنّا فيما مضى ننصر الدولة الإسلامية في العراق والشام لمّا أظهرت التوحيد والدعوة إليه، مع تحفّظنا بعدم ظهور ناقض أو ما يخالف أصلا من أصول الدين، ومع مرور هذه الفترة ظهر أن الدولة الإسلامية عندها خلل في معتقدها، وبالضبط فيما يخصّ التوحيد، ولهذا نحن نبرأ من مناصرتهم أو دعمهم بأيّ وسيلة كانت ، ماداموا على معتقدهم السّيّء .
وصلّى الله على محمد وآله وسلّم
أبو عبد القدوس بدرالدين مناصرة
وهو كلام مجمل لا يرقى إلى مستوى الرجوع عن الخطإ الذي تلبس به وهو نصرة هذه الجماعة المارقة والطعن في أهل العلم الذين طعنوا فيها ولا حبذا لو تكرم ببيان خللها في العقيدة مع أنها في بدايتها تنطوي على خلل في العقيدة والتوحيد وقد ذهب بعض أهل العلم إلى تبديع الخوارج وذهب بعضهم إلى تكفيرهم أي أن الخلل حاصل في بداية أمر كل جماعة من الخوارج لكنه بتعالمه أتى بما لم يأتي به الأوائل وزعم أنها ليست جماعة خوارج ضاربا بفتاوي أهل العلم عرض الحائط ولهذا يلزمه إن كان صادقا حقا في تراجعه أن يبين خلل هاته الجماعة العقدي وأن يرجع عن تكفير أهل العلم الذين طعنوا فيها عملا بقول الله تعالى {إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 160] وإلا فما عدا ذلك مجرد تلبيس وإجمالات وهي ديدن أهل البدع أعاذنا الله منهم والرجل متلاعب وغرضه التلبيس على الجهال
أعاذنا الله وإياكم من مضلات الفتن والحمد لله رب العالمين.